三股势力”各自的表现形式虽有所不同，但本质并无根本不同。以下是小编整理的《致维吾尔族同胞觉醒书》心得体会，希望对你有帮助。
新疆《致维吾尔族同胞觉醒书》心得体会一：
集中开展“反分裂斗争再教育、揭批暴力恐怖罪行”活动，要坚持把“揭露本质、揭穿谎言”作为重点，用雄辩的事实，针锋相对地揭露和批驳“三股势力”的谎言。
针对“三股势力”杜撰新疆历史、包括民族发展和宗教演变历史的谬论，要积极向广大干部群众全面正确地宣传新疆历史、民族和宗教演变历史，肃清“三股势力”所宣扬的泛伊斯兰主义、泛突厥主义的反动影响，使各族干部群众牢固树立“新疆自古以来就是祖国领土不可分割的一部分;新疆的历史，是各族人民共同抵御外侮，共同艰苦奋斗，共同开发、建设的历史”的思想观念，把热爱祖国、振兴中华、热爱新疆、热爱家乡统一起来，在中国共产党的领导下，为建设富裕文明和谐阿克苏而团结奋斗。针对“三股势力”诋毁我们改革开放和为民造福政策的反动言论，要进一步加大对国家方针政策的宣传力度，向广大人民群众讲明事理、澄清真相，揭露“三股势力”诬蔑、诽谤的罪恶目的，激发各族群众爱党爱国热情，进一步增强各族干部群众的凝聚力和向心力。
针对“三股势力”宣传的所谓“圣战”极端反动思想，要大力宣传党的民族宗教政策和国家法律法规，在全社会营造“崇尚科学、破除迷信、倡导文明，遵纪守法”的浓厚氛围，使广大群众自觉增强法制观念，自觉抵制反动思想的渗透和侵蚀。
新疆《致维吾尔族同胞觉醒书》心得体会二：
政治，讲学习，讲正气”，不仅要精通业务和专业知识，还必须要有坚定正确的政治立场，提高政治敏锐性，认清自己在反分裂斗争中的地位，在发分裂斗争的最前沿发挥自己的作用，在教学过程中，要加强对学生的理论教育，帮助他们正确认识条件下的阶级斗争，是他们学会“讲政治”，学会从政治上看问题，人士社会之一是其阶级斗争的特殊性和表现形式，保持必要的警惕性，帮助学生及时识破少数别有用心的人想学校进行宗教渗透的图谋，自觉抵制宗教的渗透和宗教影响，领导学生，并以身作则的坚决反对任何形式的非法宗教活动和民族分裂活动。我们要抓好学校的教育管理，加强教师队伍的整顿和建设。重点解决民族分裂主义和非法宗教活动向学校渗透的突出问题和教育工作者的政治立场问题。要对学生广泛开展、集体主义、爱国主义和法制教育，提高广大学生的政治免疫力和鉴别力。
我们一定要充分认清“三股势力”的危害程度，坚决反对民族分裂主义，旗帜鲜明地维护祖国统一和各民族的大团结;要始终牢固树立责任重于泰山意识切实提高警惕，增强敌情意识，保持清醒的政治头脑，坚持正确的舆论导向，不传谣、不信谣，不散布事实不清的信息;特别是面对当前严峻复杂的反分裂斗争形势，要进一步增强政治敏锐性和政治鉴别力，善于从政治上观察问题，始终保持清醒的头脑，自觉站到反分裂斗争的第一线，肩负起维护祖国统一和民族团结的神圣使命，在事关国家最高利益和各族人民根本利益的大是大非问题上，始终做到认识不含混，态度不暧昧，行动不动摇，始终做到立场十分坚定，旗帜十分鲜明;稳定情绪，用心做好本职工作，用实实在在的行动保卫来之不易的改革开放成果和稳定政治局面。
新疆经济和社会发展前景十分美好，各族干部群众的生活不断改善，党和政府在农村的惠民政策和实施的得民心工程正在加快落实，广大群众决不答应“三股势力”蓄意制造的各种分裂破坏活动。我们要更加深入的学习政治理论，认清 “三股势力”的反动本质，进一步加强自身的思想政治理论水平，打牢坚实的思想基础，增强政治辨别能力和非法活动的抵御能力。我们每个人都要像爱护自己的眼睛一样，维护这来之不易的安定团结的大好局面。
新疆《致维吾尔族同胞觉醒书》心得体会三：
所谓“三股势力”，准确一点说，就是宗教极端势力、民族分裂势力和国际恐怖势力。“三股势力”各自的表现形式虽有所不同，但本质并无根本不同。因此，他们从一开始就是“你中有我，我中有你”，沆瀣一气，同流合污。他们以宗教极端面目出现，以“民族独立”为幌子，一方面制造舆论，蛊惑人心，一方面大搞暴力恐怖活动，破坏社会安定。他们的根本目的就是制造混乱，在乱中推翻中亚各国的世俗政权，按照他们的“纯粹教义”建立“纯粹伊斯兰政权”。
“三股势力”在中亚的出现绝非偶然，而是这一地区特定历史、地域和人文条件的产物。在中亚居住着一百多个民族，这诸多民族、宗教、文化因素长期在这里相互交汇与融合，又彼此撞击与冲突。上个世纪，在直到一九九一年前苏联解体的七十年中，这里一直包括在前苏联的版图内，按主体民族的聚居情况划分为哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦、塔吉克斯坦、乌兹别克斯坦、土库曼斯坦等五个加盟共和国。前苏联解体之后，各加盟共和国纷纷独立，原有的主导思想体系和组织体系迅即瓦解。一时间，中亚地区出现一个巨大的“思想文化真空”。
中亚五国的主体民族都信奉伊斯兰教，而同五国相邻的中东地区又是世界伊斯兰势力最集中的地带。独立之初的中亚各国政府在一时惶惑之中，都不约而同地想利用伊斯兰教来填补前苏联解体留下的“思想文化真空”。包括一些国家元首在内的政府高官，带头到清真寺祈祷或赴麦加朝觐。这为伊斯兰势力在中亚的复兴提供了一个千载难逢的历史机遇。于是，伊斯兰教宗教团体、清真寺数量和信教人数急剧增长。到一九九七年，哈萨克斯坦的宗教团体由独立前的二十多个增加到一千一百八十个，清真寺由六十三座增加到四千多座。吉尔吉斯斯坦的清真寺由独立前的二十座增加到近两千座。在乌兹别克斯坦，宗教组织一下子冒出两千零七个，清真寺由八十座猛增到一千八百一十六座。他们利用人们的宗教热诚，散布有悖于宗教经典的异端邪说。他们超出正常宗教信仰，介入国家政治事务，甚至鼓吹发动“圣战”，“消灭异教徒”，企图推翻世俗政权，建立“纯伊斯兰国家”。这样，一个通常的宗教问题很快就转化为一个严重的社会政治问题。
