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党员干部关于正身当在立业先观后感

广大党员要加强党性修养,坚定理想信念,提升道德境界,追求高尚情操,自觉远离低级趣味,自觉抵制歪风邪气。下面是相关的观后感,快来围观吧。

党员干部关于正身当在立业先观后感【篇一】

我们要善于汲取优秀传统文化中的精髓,与党员干部的廉政教育紧密结合,净化心灵,进一步构筑不想腐的堤坝。

在中国古代一些著名的王侯将相和一些杰出人物都很注意修身立德,心存百姓,从而达到国家治,天下平。唐太宗李世民就把自己比作舟,百姓比作水,他说:“水能载舟,亦能覆舟。”可见他非常重视百姓。他曾对群臣说:“为君之道,先存百姓,若损百姓以奉其身,犹割股以啖腹,腹饱而身毙。”意思是说作为国君,首先要心存百姓,如果靠损害百姓的利益去满足自身,就如同割自己腿上的肉去填肚子,肚子饱了,自己也死掉了。正是由于唐太宗能正身、心存百姓,所以在他统治时期出现了“贞观之治”的盛世。张伯行为民请命,控告顶头上司,被康熙皇帝誉为“天下第一清官”。记得有一句台词是“当官不为民作主,不如回家卖白薯”。也说明了只要当官,就必须心存百姓,为百姓作主。

面对腐败,我们坚决反对,毫不手软。我们应该远离腐败,廉洁修身,做一个有正气,有高尚品格的人。廉洁是与腐败相对的一种高尚的道德品格,即是吧接受他人不馈赠的钱财礼物,不让自己清白的人品收到玷污。在今天这个物欲横流,物质私欲膨胀的时代,廉洁修身对我们提出了更高的要求,要求我们吧贪污,不行贿受贿,不奢侈浪费,不利用权力为亲友谋取私利,不做其他损共肥私的事情。才能共建美好的世界。

党员干部关于正身当在立业先观后感【篇二】

《正身当在立业先》分为5个部分,包括“明心守矩”眉县张载、“见贤思齐”千阳燕?、“遵规求正”岐山邢氏、“德行为重”麟游甄氏、“自律慎行”陈仓区“正庸风碑”乡规民约,时长37分钟。

加强廉洁自律修养。按照“三个代表”的要求,始终保持共产党员的先进性,自觉做到“一二三四五”:

“ 一”,就是一心为民。莫为一身一家之谋,而要为天下的人民谋利益。“不以一己之利为利,而使天下人受其利;不以一己之害为害,而使天下释其害”。“薄于身而厚于民,约于身而广于世”。像郑培民那样,“不给别人有一点送礼的‘由头’,不让自己有半点腐败的‘念头’”。做到江泽民同志所说的始终代表最广大人民群众的根本利益。

“二”,就是两个做好:即做好人、做好事。人生在世,就要做好人,为官一任,就要做好事。也就是老老实实做官,堂堂正正做人,勤勤恳恳做事。做好人、做好事,在人前、人后都要一个样。古人讲,“建大功于天下者,必先修于闺门之内;垂大名于万世者,必先行之于纤维之事”。不以善小而不为,不以恶小而为之。做人不能做那样的人:对下级和群众像泰森(作风粗暴、甚至动拳脚),对上级和领导像和砷(阿迎奉承、吹捧、点头哈腰),讲话作报告像孔繁森(表白自己伟大高尚),作风为人像王宝森(骨子里腐败)。做官和做事要以人民群众的利益为重,做事为官当博百姓笑,不能做烽火戏诸侯??美人笑,一骑红尘-??妃子笑,阿迎奉承??领导笑的傻事蠢事。毛泽东早就说过做好人、做好事的标准,是做一个高尚的人,一个有道德的人,一个纯粹的人,一个脱离了低级趣味的人,一个有益于人民的人。

“三”,就是过好三关:过好权力关、过好金钱关、过好美色关。过好权力关。就是一身正气,掌权为民,用权为民。毛泽东说:“治国就是治吏”。治吏就是教育干部管好手中的权力,不要以权谋私。邓小平指出,“我们执了政,掌了权,更要谨慎”。“不要以为有了权就好办事,有了权就可以为所欲为,那样就非弄坏事情不可”。苏共*雷日科夫说:“权力应当成为一种负担,当它是负担时就会稳如泰山,而当权力变成一种乐趣时,那么一切就完了”。“共产党员的称号要担负很多义务,但是只给他一项特权??最先为革命而战”。过好金钱关。唐代名臣张说所著的《钱本草》,对钱进行了入木三分的刻画:“钱,味甘,大热,有毒。能利邦国、污贤达、畏清廉。贪婪者服之,以均平为良,如不均平,则冷热相激,令人霍乱”。从中我们领悟到,君子爱财,取之有道,不为钱财折腰或苟且偷生,“宁可清贫,不可浊富”,“不忧一家贫,所忧四海饥”。古人云:“见十金而色变,不可治一邑;见百金而色变,不可统三军”。有格言说:“鱼吞饵,蛾扑火,未得而先丧其身;猩醉体,蚊饱血,已得而遂亡其驱;鹚食鱼,蜂酿蜜,虽得而不享其利。欲不除,似蛾扑灯,焚身乃止;贪不了,似猩醉酒,鞭血方休”。俗话说:贫贱时,眼中不著富贵,他日得志必不骄;富贵时,意中不忘贫贱,一旦退休必不怨。这些都应该成为我们党员和干部的座右铭,并且要牢记在心上。过好美色关。自古英雄难过美人关,说明色不仅是刮骨的钢刀,更有许多人为此丢掉了性命,败坏了朝纲,失去了社稷。我国古代就有美人计,现代战争中有色情间谍,商战中有肉体交易,政界中有权色交易。 “酒色财气四堵墙,人人都在内中藏,能到墙外走一走,不是神仙命自长”。“酒是断肠毒药,色是刮骨钢刀,财是索命阎王,气是惹祸根苗”。“饮酒不醉最为高,美色不乱乃英豪,不义之财君莫取,忍气饶人祸自消”。所以,要抗得住诱惑,慎欲,须知好色者败德伤身,安分守己者幸福一生。

“四”,就是做到四自:人格上自重、心灵上自省、思想上自警、精神上自励。人格上自重。注意言行、举止、形象,自重自爱者,就不会自取其辱;心灵上自省。“静坐常思己过”,“吾日三省吾身”。自省者,就能胜己胜人;思想上自警。提高警惕,告诫自己,以人为镜,鉴往知来;精神上自励。振作精神,开拓创新,始终保持蓬勃朝气、昂扬锐气、浩然正气。要做到四自,就要以“淡”字交友。“君子之交淡如水”。在位时多交清淡朋友,有钱时不交酒肉朋友,得志时慎交逢迎朋友,失意时要交知心朋友。俗话说,“与邪佞之人交,如雪入墨池,虽融为水,其色俞污;与端方人处,如炭入熏炉,虽化为灰,其香不灭”。“结贤朋而利于成,交挚友而利于行;亲‘小人’而坏名声,近‘恶人’而自掘坟”。总之,要与正直、守信、见多识广者交朋友,不要与两面三刀、花言巧语、谄(chan)媚奉承之人交朋友;以“苟”字省费。崇尚节俭精神;以“盲”字远色,不搞风流韵事。有个典故叫:“曹鼎不可”,讲的是明代泰和典史曹鼎,逮捕女盗贼,夜宿破庙,女盗贼很漂亮,并且要求曹鼎放了她,在美色面前曹鼎为了保持清白,在地上书写‘曹鼎不可’四个字,写了擦,擦了写,坚持到天亮,过了美人关。以“刻”字责己,严于律己,宽以待人;以“空”字解忧,明确人生苦短,赤条条来,轻飘飘去;以“悔”字改过,不断改造世界观。只有这样“苟日新、日日新、又日新”,思想才能不生绣,才能牢记“两个务必”的教导,永远站在时代的前列,当好先锋战士。

“五”,就是五官端正:嘴不馋、耳不偏、心不邪、手不伸、腿不懒。嘴不馋,不胡吃海喝。贪由馋生,馋就会放纵约束,变懒、变坏,不可收拾;耳不偏,就是实事求是听意见,不胡吹,也就不会胡来;心不邪,心系事业,爱岗敬业,也就清心寡欲,少了几多烦恼。唐太宗李世民与群臣的谈话说,“君依于国,国依于民,刻民以奉君,犹割肉以充腹,腹饱而身毖,君富而国亡。君常以此思之,故不敢纵欲也”。明末清初有一本叫《解人颐》的书,内中有一首《不知足诗》对欲望作了深刻描述:“终日奔波只为饥,方才一饱便思衣,衣食两般皆具足,又想美貌娇容妻。娶得美妻生下子,恨无田地少根基,买到田地多广阔,出入无船少马骑。槽头扣了骡和马,叹无官职被人欺。当了县丞嫌官小,又要朝中挂紫衣。若要世人心里足,除是南柯一梦西”。手不伸,陈毅说过“岂不爱权位,权位高高耸山岳,岂不爱粉黛,爱河饮尽犹饥渴,岂不爱推戴,颂歌盈耳神仙乐。若无人民岂能活?来自人民莫作恶。”手莫伸,伸手必被捉,众目睽睽难逃脱。当好公仆,一身正气,两袖清风,权重不移公仆心,不伸手要官要权要好处;腿不懒,把注意力集中到深入群众,深入实际,调查研究中去,解决群众的疾苦。总之,要管好自己的嘴,不该吃的不吃;管好自己的头,不该想的不想;管好自己的手,不该拿的不拿;管好自己的脚,不该去的地方不去。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。树立正确的世界观、人生观、价值观、权力观、政绩观、发展观、利益观、群众观,常修为政之德,常思贪欲之害,常弃非分之想,常怀律己之心,保持高尚的情操和追求,做到“不仁之事不为,不义之财不取,不正之风不染,不法之事不干”。以共产党员的先锋模范作用去带领和带动人民群众为现代化而奋斗。

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