千年包公影评一：包公年幼时已知官员和富人界限
在纪录片中，中国社会科学院历史研究所研究员卜宪群介绍：“包公的父亲做过县令，还在朝廷做过散官，他应该非常清楚宋朝廷对贪官的痛恨，并以身作则，这样的家庭环境对包公的成长有很大的影响。”
如果说，父母是包拯的第一任老师，那么，当时北宋文坛名人、庐州知州刘筠则是他的第二任老师。公元1021年，在包拯23岁的时候，与朝廷奸党势不两立的刘筠在失意与愤懑中，调任庐州知州。
一个偶然的机会，包拯与刘筠相识。刘筠为人刚毅正直，嫉恶如仇，少年包拯的孝行与学识受到了刘筠的赏识，而刘筠的清正廉洁、刚直不阿，也对少年包拯的成长有着至关重要的影响。
北京大学历史系副教授赵冬梅表示，在宋代，这些地方长官，他们本身都认为自己负有教育培养当地的青年的责任，他们不认为自己只是官员，他们认为自己也是一个老师，所以结交认识挖掘当地的人才，这是当时宋代地方官的一个很重要的工作。
赵冬梅称，“少年包拯，小小年纪，他就已经非常清晰地知道官和富人之间的关系，界限应当在哪里。他非常有原则性。”
千年包公影评二：包公遗训直斥“家族式腐 败”据纪录片介绍，公元1062年5月13日，正在枢密院处理军政要事的包公，突然发病，卧床不起，自知来日不多的包公，提醒家人要谨记自己的家训：“后世子孙仕宦，有犯赃滥者，不得放归本家；亡殁之后，不得葬于大茔之中。不从吾志，非吾子孙。”
在这则包氏子孙世代铭记不忘的家训里，包公要求后代子孙，如果做官者胆敢贪赃枉法，活着不准迈进老家的门槛，死后也不准归葬于祖坟。
北京联合大学历史学教授孔繁俊在纪录片中表示，包公的家训可以说是家风的一种凝练，这种家训突出了廉洁的方面，直白而且严厉，他自己这样做，而且要求后代也必须这样做。
另据出土的多块墓志铭记载，包公的儿子包绶“清苦守节，廉白是务”，孙子包永年“莅官临事，廉清不扰，而孝肃公之遗风余烈在也”。
北京大学历史系副教授赵冬梅称，包拯首先是一个孝子，是一个好儿子，是一个好父亲，是一个好丈夫，然后作为一个好人，他才有可能成为一个好官。“所以我们如果从整个社会的角度来说，要培养一个好官的话，我想应该从家风，从家的那个地方，那是根，那是我们文化的根，从那个地方做起。”
“领导干部要把家风建设摆在重要位置，廉洁修身、廉洁齐家。”1月12日，中 共中央*也曾在中央纪委全会上提及家风建设。
千年包公影评三：包公是千年以来执法纪者勉励自身的标杆据历史记载，包拯（999?1062年），宋庐州合肥（今属安徽）人，字希仁，天圣朝进士。累迁监察御史，建议练兵选将、充实边备，历任三司户部判官，京东、陕西、河北路转运使。入朝担任三司户部副使，改知谏院，多次论劾权幸大臣。授龙图阁直学士、河北都转运使，移知?、扬诸州，再召入朝，历权知开封府、权御史中丞、三司使等职。
《包氏家谱》记载，包氏先祖可以追溯到春秋战国时期的楚国贵族申包胥，此人品行高尚，为救楚国“哭秦庭七日”，秦哀公最终被感动而出兵救楚。楚国复国后，楚王要重赏申包胥，他却拒不受赏，隐居深山。后来，他的子孙以其名字中的“包”为姓，称为包氏，包拯是申包胥的第三十五代孙。
包拯做官以断狱英明刚直而著称于世。知庐州时，执法不避亲党。包拯为官时的清明廉洁与执法公正，不仅成为后世代代相传的佳话，更成为千年以来执法纪者勉励自身的标杆。
