可是母亲，似乎生就的土命，她还没有好好地享受这种儿孙满堂的天伦之乐，以下是小编为大家分享的庄稼地里的老母亲阅读答案，欢迎借鉴！
阅读下面的散文，完成1～4题庄稼地里的老母亲彭学明
（1）母亲又在刨地了。从早到晚，母亲总是这样在地里忙碌。地里的包谷杆已窜起一人多高，嫩绿的叶片闪着油光交错摇曳，泥土和包谷花的气息，从地里爆裂出来，淡淡的清香，直沁肺腑。一只肥黄的狗，几头雪白的羊，还有几十只灰红的蜻蜓，团结在母亲的周围，活活蹦蹦，荡漾着生命的气息。
（2）五月，地里那些低贱的草本植物总是疯长起来，像日本鬼子“米西米西”地围攻庄稼。这是敌人，庄稼的敌人，母亲的敌人。母亲手起刀落，将它们除掉。猫了腰，低了头，母亲手里的锄铲下“噗噗噗噗”地翻出一溜泥烟，本就稀落的杂草，纷纷倒出一条路来。清晨的风起了，把包谷叶拱得飒飒摆动。一只阳雀高叫着，从地头訇然飞起，美丽的颜色在空中格外耀眼。远山、近溪、太阳、村落、血红的霞光、淡白的炊烟、排队的牛群、唱歌的孩子……都在母亲的视野里，显出一种温柔的情况。母亲在这样的境界里刨地，就像在我们的书本里创诗，那躺在课本里被我们读了又读的“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”，仿佛不是唐代某位诗人所作，而是母亲所为。母亲，是站在庄稼地里最为朴素最为动人的诗人。
（3）那年，农村实行责任田，田土到户，本来已跟我们住在城里的母亲，硬是不顾我们的阻拦，独自跑到乡下要了一亩田两亩地半坡荒山。那阵子，母亲高兴得一连几天吃不好饭睡不好觉。没日没夜地在田地里转，一趟两趟，一天两天，竟转出一把一把的老泪。一双鞋印蹒跚着，像花朵，开在田边地角。母亲托人写信说：“我一辈子没得肥田肥土，现在有了，托邓小平的福。这些都是为你们种的，是一份好家业，我要一把老骨头守着。”我们看了不禁黯然神伤。
（4）母亲16岁就到我们这个家族里来了。结婚几年，父亲就死了，母亲从此几乎过着沦为乞丐的生活。而我们在母亲泪水与屈辱的喂养下一天天长大。长成了花，花与别人一般香艳；长成了树，树与别人一般高壮。我们都成了有出息的儿女。
（5）可是母亲，似乎生就的土命，她还没有好好地享受这种儿孙满堂的天伦之乐，就回到庄稼地里，培植、浇灌和延续对土地的感情。
（6）站在庄稼地里，母亲像一只停落的瘦鸟，飞遍海角天涯后，又找到了这块赖以生存的土地。那种对土地的执着与热爱愈来愈牢不可破。母亲常说：“再贱的草也有离不开的根！”因此，在儿女长大后，母亲惟一的愿望，就是加倍地用汗水和生命喂养这块土地。每年，母亲都站在春光的枝头，用犁头跟土地对话，用种子跟土地同眠。长出了庄稼，庄稼是绿的；长出了绿色，绿色是希望的；长出希望，希望是诱人的。顶着夏日的辣热，母亲双手的剪子在田地里又修又剪。皮破了，茧老了，汗干了，手粗了。整个夏天秀发飞动，翠生生的漂亮起来了：绿的裙子，黄的地毯，辣椒、南瓜、茄子、稻谷、小米、葡萄，都像一张张剪纸贴满了田间地头，坡上垅上、秋日的阳光跟在母亲身后，啃着泥土，吃着青草、舔着庄稼。母亲挽起裤脚，走进庄稼地里收割庄稼。庄稼风起云涌，一派金黄的水浪，母亲是穿行水浪的一条鱼或船，所到之处，水浪一排排倒下。庄稼地里的庄稼活，是一种质地优良的民间工艺，母亲是这工艺的传人。
（7）终于，母亲不能下地了，劳动的艰辛，使母亲日见衰老，却无论如何不愿接受自然给予生命的败落，硬撑着在地里来回逡巡。再也不能背包谷下山，割谷子进仓了，母亲就拄一拐杖上上下下在地里拾散落的稻穗，找遗漏的包谷棒子。
（8）土地??是母亲生命的根。
（9）母亲，在以一种精神，喂养着她的儿女们。
1．一、二段中的景物描写有什么作用？
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2．三、四、五段属于什么叙述方式？它们在文中的作用是什么？
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3．“母亲，在以一种精神，喂养着她的儿女们。”这里的“一种精神”指的是什么？试用简明的语言加以概括。
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4．下面对这篇散文的赏析，不正确的两项是[ ]
A．本文作者用质朴而又生动的语言，饱含深情地讴歌了庄稼地里的老母亲，表现了母亲对土地的热爱。
B．远山、近溪、太阳、村落、血红的霞光、淡自的炊烟、排队的牛群、唱歌的孩子……它们之所以在母亲的视野显出一种温柔的情况，是因为母亲洋溢在丰收的喜悦里。
C．农村实行责任田时，本已住在城里的老母亲独自跑到乡下要了一亩田两亩地半坡荒山，是为了给儿女们留下一份好家业。
D．第六段运用比喻、排比、顶真、拟人等修辞手法，形象生动地描绘了母亲在庄稼地里春种、夏耘、秋收的劳动情景。
E．文中的母亲似乎天生就是土命，离开土地就失去了生气，有了土地就有了欢乐，母亲是可悲的，也是可敬的。
答案：解析：
1．表现了母亲劳动时的优美环境，烘托了母亲劳动时的愉快心情，衬托了庄稼地里的老母亲的伟大形象。
2．是插叙。突出了母亲分到责任田后的激动心情，表现了母亲对土地的深厚感情。
3．热爱土地、吃苦耐劳、坚韧刚强的精神。
4．BE。B中“丰收”错，E中“可悲”错
