【编者按】所谓“好人主义”，顾名思义就是谁也不招、谁也不惹的处世哲学，虽说听起来仿佛是与世无争的好人主义生活、本本分分的做人，但实质上并不是这样。好人主义是对错误思想和行为的容忍，它麻痹人的真假、善恶、美丑之心，目的是讨好卖乖，说到底是个人主义和自由主义思想在作怪。
近期，某位国务院纪检监察员指出“一些干部中存在‘好人主义’倾向”。所谓“好人主义”就是工作中怕得罪人，对有问题的干部包庇纵容、姑息迁就，信奉“事不关己高高挂起”，当“好好先生”等。此种风气，表面上看“一团和气”，事实上则是以掩耳盗铃之姿包藏问题、粉饰太平之举。从源头上克服“好人主义”，可从规范选人用人，培养工作习惯着手。
规范选拔任用干部标准。“好人主义”在领导干部中盛行，原因在于喜欢听“好话”的领导干部多，懂“丑话”含义的领导干部少，如此一来必然造成“歌功颂德”的人多，直言不讳提出问题的人少，如此上行下效、据以类推，“好人主义”不成“风”都难。客服“好人主义”要进一步规范选拔任用干部标准，把工作思路清、重实绩的干部选拔到重要岗位，强化学习教育，勇于向溜须拍马、阿谀奉承“开炮”，把对“一把手”政治理念教育培训摆在重要位置，发挥领导干部的“模范”作用，树立公道正派的用人导向。
营造批评与接受批评氛围。“好人主义”在领导干部中盛行，原因在于缺少进行自我批评和承受批评的勇气。俗话说，人非圣贤孰能无过，在日常工作中或多或少会出现一些偏离群众路线的行为。摒弃“好人主义”，要用好开展批评与自我批评这一“武器”，正视问题，消除顾虑，营造敢于讲真话、说实话、敢于批评和接受批评的氛围，不留情面，直言不讳，“有啥说啥”。
立党为公，执政为民是党员干部的行为准则，“好人主义”“好好先生”是蒙蔽党员干部眼睛的“帕子”，是隔开党员干部同群众联系的“高墙”，唯有把“帕子”扯开，把“高墙”打破，才能“看”得真切，“走”得更远。
好人主义看似“与人为善”，实则世故圆滑、“不善与人”。如果进入党内生活，至少有三“坏”：一坏党内关系。党内关系是纯真的同志关系，襟怀坦白、不隐瞒自己观点，“难得是诤友，当面敢批评”。尤其当同志有了缺点、错误时，及时“拉拉袖子”提提醒，如同“正衣冠”的镜子，这是对同志的真关心、真与人为善;而好人主义，则是“各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜”，明哲保身、甘愿放弃话语权，保持“你好我好大家好”、是非混淆的一团和气。二坏党内批评。党内批评，原本带有“忠言逆耳”的辣味和让人“红脸”“出汗”的火药味，进而达到给人“治治病”的功效;而好人主义，则是奉行“多栽花、少挑刺”，“对上级抬着、对同级礼着、对下级哄着”，企求个人好处，使党内批评丧失了应有的原则性、战斗性。三坏党内纲纪。党内纲纪，既是任何党员都不能越过的“红线”，又是全体党员维护党的公义的“准绳”;而在好人主义那里，对违反纲纪、逾越规矩的人和事，或“睁一只眼闭一只眼”，或“大事化小、小事化了”，甚至发生了严重问题还包着护着，以致“黄钟毁弃，瓦釜雷鸣”，正气难树，歪风不止。
去除好人主义，关键在于思想认识上要去除滋生好人主义的土壤，客观环境上要防止好人主义成“臭豆腐”。这二者相辅相成，相互影响。去除滋生好人主义的认识土壤，就是要切实认清好人主义的市侩面目，以存在好人主义为羞，以成“德之贼”为耻，自觉讲党性、讲原则、讲正气，在思想上筑起抵御好人主义侵袭的堤坝;防止好人主义成“臭豆腐”，就是要针对好人主义目的在于讨好的本质，确立科学的识人标准，坚持正确的用人导向，建立起不让老实人吃亏、不让“老好人”得好的外部环境。这其中，领导干部从自身做起是关键。一方面要有旗帜鲜明、坚持原则的示范，公开为敢于批评、敢抓敢管、敢同不良风气作斗争的党员干部撑腰;另一方面要有“闻过则喜、从善如流”的胸怀，以“批评是关心、关心才批评”的真诚，欢迎“向我开炮”，并以推心置腹、以上率下的至诚与实践鼓励和保护这种积极性和责任心。事实一再证明，上级喜欢听真音、察实际，下级就会说真话、道实情;领导干部厌恶“老好人”，“老好人”就无处遁形。
苏格拉底有句名言：“猎人利用狗来捕获兔子，而阿谀者用赞扬来捕获愚蠢者。”惟愿大家都能领悟个中真谛，多增一分不当“愚蠢者”的清醒，自觉抵御好人主义侵蚀。
