寄砀山主簿朱九龄翻译赏析 王禹?，是北宋白体诗人、散文家王禹?所创作的一首七言律诗，这首诗是王禹?较年轻时的作品，其意境情调与后来之作颇有差别，但全诗明白晓畅，情真意切。
原文：
寄砀山主簿朱九龄
王禹?
忽思蓬岛会群仙，二百同年最少年。
利市?衫抛白?，风流名纸写红笺。
歌楼夜宴停银烛，柳巷春泥污锦鞯。
今日折腰尘土里，共君追想好凄然。
寄砀山主簿朱九龄字词解释：
⑴砀（dàng）山：县名，属宿州。主簿：县令属官，掌户租、狱讼诸事。朱九龄：王禹?同榜进士，生平不详。
⑵忽思：一作“闲思”。蓬岛：即蓬莱、蓬壶，传说中海上三神山之一，它出没于海中，上有神仙所住的宫阙，人们可望而不可即。此借指京都。
⑶同年：同榜进士。
⑷利市：吉利，好运气。?（lán）衫：服饰，为职官公服，学子亦多穿着。《宋史·舆服志五》：“?衫，以白细布为之，圆领大袖，下施横?为裳，腰间有辟积。进士及国子生、州县生服之。”抛白?（zhù）：指脱下庶人所穿白色细麻布?衫，等待更换有色官服的好运。
⑸“风流”句：指新进士以红笺所写的名纸（犹名片）去结交妓女。红笺：又名浣花笺，多用以题写诗词或作名片等。
⑹停：放置，此处引申为点燃。
⑺柳巷：指妓女所居之地。锦鞯（jiān）：锦绣的马鞍鞯。鞯，衬托马鞍的坐垫。
⑻折腰：指弯腰逢迎上司。陶渊明任彭泽令，知郡督邮将来，叹道：“吾不能为五斗米折腰。”于是弃官而去。见《晋书·陶潜传》。
⑼凄然：凄凉悲伤的样子。
寄砀山主簿朱九龄翻译：
猛然思忆当年在仙境般的京华，相会的众多文士都风度翩翩，两百个同榜进士中，唯有你最是少年。为求吉利早早换上有色官服，我们扔掉了所穿的白色衣衫，去和风流佳人结交，送上写着名字的红色纸笺，歌楼中深夜里还在欢乐饮宴，把银烛高高点燃。花街柳巷里春天的湿泥，弄脏了我们锦绣的马鞍鞯。又怎能料到如今做着小吏，为五斗米折腰在尘埃之间，与君一同追想当初的快乐时光，令人心中感到万分凄然。
寄砀山主簿朱九龄阅读答案：
试题：
1．“忽思蓬岛会群仙”写出了诗人怎样的感觉？“利市?衫抛白?”，其中“抛”字具有怎样的表达效果？
2．诗的颈联描写了怎样的景象？你怎样理解尾联在全诗中的作用？
答案：
1．第一问：首句写出了诗人回想起初中进士时那种如入仙境的感觉，而自己与同进及第者都理所当然地成了平步登天的神仙，飘然自乐，如出凡境。第二问：一个“抛”字充分描摹出举子们脱下白??衫任人争夺的神态，表现了他们得意喜悦的心情。
2．第一问：诗的颈联描述了举子们中举当日游宴于歌楼舞馆，驰马于市街柳巷的欢乐场面：歌楼上银烛高照、觥筹交错的宴会通宵达旦；骑着骏马风雨无阻地驰骋于市街柳巷中，甚至不惜让汗泥溅污了马鞍下的锦垫。第二问：尾联由前思而学教育描述的当日的狂欢归结到目前的凄凉，对比鲜明；且以“尘土”照应首句的“蓬岛”，以“追想”照应首句的“忽思”，以“共君”紧扣题目，使全诗结构严谨而又曲折有致，浑然为一体，显示出作者的用心独特和艺术技巧。
寄砀山主簿朱九龄创作背景：
朱九龄是诗人的同榜进士，交谊甚笃。砀山（今属安徽）主簿是朱九龄进士及第后初授的官职，而诗人初授成武（今属山东）主簿。这首寄赠诗即作于成武县任上。
诗人胸怀大志，时称“心有屠龙夺明珠志”（刘斧《青琐高议》），对于杂务繁冗的主薄一职颇不称意，曾一再写诗表明心迹：“位卑松在涧，俸薄叶经霜”（《成武县作》），“除官佐卑邑，折腰称小吏”（《谪居感事》）。成武在当时又是一个“雨菌生书案，饥禽啄印床”的贫瘠小县，与诗人刚离开的繁华的京师悬若霄壤。这一切都使他缅怀那进士及第时春风得意的情景，而对当时的处境深感失望。在这种思想支配下，他作了这首七律寄赠给遭际相同的同年朱九龄以抒慨。
寄砀山主簿朱九龄赏析：
美好的生活一旦逝去，人们对过去的回忆往往会显得更加美好。此诗首句便表达了诗人蓦然回想起初举进士时内心的感触。以前人们常将考取进士譬作“登龙门”，诗人在这里则进一步将此譬作身入蓬莱仙境，而自己及同时及第者都成了平步登天的神仙。次句由“群仙”归结到此诗所要寄赠的朱九龄身上。诗人另一首《送朱九龄》诗说“之子有俊才，弱冠巾正鸽”，可见当时朱九龄年方二十岁左右，是与诗人同年的两百位进士中最年轻的。
当时曾有这样的习俗：人们认为能获得一片新进士换下的?衫或皇帝赐予的花是一件吉利的事，尤其当物主是一个少年及第的人物时。朱九龄很年轻，诗人时年三十，也还年轻，他们的稠衫就成了争夺的目标。颔联出句所指即此。一个“抛”字充分描绘出他们脱下白??衫任人争夺时那种得意的神态。在封建社会，“风流”又被视为才子们所专有的韵事。而所谓“风流”，则是指出入于花街柳巷。此习起于唐代，《开元天宝遗事》记载：“长安有平康坊，妓女所居之地……每年新进士以红笺名纸游谒其中，时人谓此坊为‘风流薮泽’。”名纸如同现代的名片，以红笺所写的名纸专用于见倡优女子。此联描写他们少年及第的光彩和风流。
颈联紧承上联对句而迸一步具体描述他们当日游宴于歌楼舞馆，驰马于花街柳巷的那种欢乐生活：歌楼上银烛高照，觥筹交错的宴会通宵达旦；骑着骏马风雨无阻地驰骋于花柳巷中，不惜让泥水溅污了马鞍下的锦垫。“停”字在这里作放置解，和唐代诗人朱庆余《闺意献张水部》中“洞房昨夜停红烛”之“停”同义，“停银烛”，即摆着燃烧的银烛。蜡烛与锦鞯一样，在当时也是一种奢侈品，诗人以这种不吝千金的豪举来衬托他们的狂喜心情。
尾联急转直下，由当日的狂欢归结到后来的凄凉。诗人以陶渊明“拆腰”的典故喻其为微薄的俸禄俯首事人的苦恼，此情此景与春风得意相比，不啻天上地下：昔日的蓬莱神仙，已经成了匍匐于尘土之中逢迎上司的小吏。这种况味，只能用“凄然”二字来表述了。此联出句以“尘土”与首句“蓬岛”相对照（佛教称人世间为‘红尘”），以“追想”与首句“忽思”相呼应。对句“共君”二字牢牢扣住题目，以“凄然”二字结束前面的今昔对比以见寄赠之意。
此诗以首句“忽思”展开，次句紧承首句点题，颔、颈二联都与上联的对句紧密街接，环环相扣，显得一气呵成，至尾联却以神龙摆尾之势突然一折，既与前思而学教育在气氛上形成鲜明的对照，又与首句遥相呼应，使全诗曲折有致而又浑然一气，颇见结撰之妙。此诗是诗人较年轻时的作品，其意境情调与后来之作颇有差别，但全诗明白晓畅，情真意切，已经显示出与五代以来浮靡纤丽之作有很大不同。
个人资料：
王禹?（954—1001）北宋白体诗人、散文家。字元之，济州钜野（今山东省巨野县）人。太平兴国八年进士，历任右拾遗、左司谏、知制诰、翰林学士。敢于直言讽谏，因此屡受贬谪。宋真宗即位，召还，复知制诰。后贬至黄州，故世称王黄州，后又迁蕲州病死。
王禹?为北宋诗文革新运动的先驱，文学韩愈、柳宗元，诗崇杜甫、白居易，多反映社会现实，风格清新平易。词仅存一首，反映了作者积极用世的政治抱负，格调清新旷远。著有《小畜集》。
