学习的过程就是在不断的吸取经验以及总结中进步。下面是小编为大家搜集整理出来的有关于劝学文言知识点总结，希望可以帮助到大家！
劝学文言知识点总结【1】
（1）通假字
?以为轮，其曲中规（“?”通“?”，用火烤使木弯曲）
知明而行无过（“知”通“智”，智慧）
君子生非异也（“生”通“性”，资质，天赋）
虽有槁暴，不复挺者（“有”通“又”，更，再；“暴”通“曝”，日晒）
非利足也，而致千里。（“致”通“至”，达到）
（2）古今异义
博学 古义：广博地学习，广泛地学习。例：君子博学而日参省乎己。
今义：知识、学识的渊博。
参 古义：验，检查。例：君子博学而日参省乎己。
今义：参加，参考。
疾 古义：强。例：声非加疾也（这里指声音宏大）；疾风知劲草。
今义：疾病，快。
假 古义：凭借，借助。例：假舆马者。
今义：与“真”相对。
金 古义：金属制的刀剑。例：金就砺则利。
今义：金子。
爪牙 古义：爪子和牙齿。例：蚓无爪牙之利。
今义：坏人的党羽、帮凶。
用心 古义：思想意识活动。例如：用心一也。
今义：读书用功或对某事肯动脑筋。
（3）词类活用
木直中绳，?以为轮（?：动词的使动用法，使……弯曲）
君子博学而日参省乎己（日：名作状，每天）
假舟楫者，非能水也（水：名词用作动词，游水）
上食埃土，下饮黄泉（上、下：名作状，向上、向下）
其曲中规（曲：形作名，曲度，弧度）
登高而招，臂非加长也（高：形作名，高处）
假舆马者，非利足也（利：形容词的使动用法，使……快，走得快）
故木受绳则直（直：形作状，变直）
积善成德，而神明自得，圣心备焉（善：形容词用作名词，善事）
用心一也（一：数词用作形容词，专一）
（4）一词多义
于：寒于水 （比）
善假于物也 （介词，不译。引进作用）
取之于蓝 （从）
而：君子博学而日参省乎己 （递进关系，并且）
则知明而行无过矣 （并列关系）
终日而思矣 （表修饰）
而见者远 （表转折）
锲而舍之 （顺承关系）
积善成德，而神明自得（表原因）
者：假舟楫者 （代词，指……的人）
不复挺者 （……的原因）
焉：风雨兴焉 （兼词，意为在这里）
圣心备焉 （语气词）
（5）特殊句式与固定格式
虽有槁暴，不复挺者，?使之然也（判断句，“……者，……也”表判断）
用心一也（判断句，“……也”表判断）
君子生非异也，善假于物也（判断句，“……也”表判断）
用心躁也（判断句，“……也”表判断）
无以至千里（“无以……”意为“没有用来……的办法”）
蚓无爪牙之利，筋骨之强。（定语后置）
青，取之于蓝，而青于蓝。（状语后置）
?以为轮（省略句：?（之）以（之）为轮）
?使之然也（省略句：?（之）使之然也）
劝学文言知识点总结【2】
一、文学及文体常识：
《劝学》作者是____，也叫____，后世尊称他为____，战国后期____人，著名思想家、文学家，属于_____学派。在《劝学》这篇文章里，作者较系统地论述了学习的目的、意义、态度和方法，课文从中选取了三段，着重论述了学习的____和学习应持的____。文章紧扣____________这一中心论点来论证，反复阐明了人的____、____、____
不是天生就有的，而是由学习和积累取得的。课文三个段落从各自不同的角度论证中心论点：第一段从____；第二段从____；第三段从____，提出了三点：要____、要____、要____。文章善用比喻，____、____是这篇文章的特点。
二、写出本文的二个成语：
________和________
三、写出下列加【】内的字词的拼音：
1．木直【中】绳（）2．金就【砺】则利（）
3．须【臾】之所学（）4．而闻者【彰】（）
5．假舟【楫】者（）6．君子【生】非异也（）
7．声非加【疾】也（）8．故不积【跬】步（）
9．【骐骥】一跃（）（）10．【驽】马十驾（）
11．功在不【舍】（）12．【锲】而舍之（）
13．金石可【镂】（）14．用心【躁】也（）
15．【假舆】马者（）（）16．【？】而望矣（）
17．虽有【槁】【暴】（）（）18．蟹六跪而二【螯】（）
19．日【参】【省】乎已（）（）20．【？】以为轮（）
21．【靛】青【蓼】蓝（）（）
四、古今异义词：
1．学不可以已可以：古义________今义________
2．蚓夫爪牙之利爪牙：古义________今义________
3．金就砺则利金：古义________今义________
4．?以为轮以为：古义________今义________
5．故木受绳则直绳：古义________今义________
五、找出下列通假字并释义：
1．虽有槁暴________通________意为________
2．君子生非异也________通________意为________
3．则知明而行无过矣________通________意为________
六、解释下列黑体字的意思：
1．冰，水为之，而寒于水2．木直中绳
3．?以为轮4．其曲中规
5．虽有槁暴6．金就砺则利
7．君子博学而日参省乎已8．不如须臾之所学也
9．吾尝？而望矣10．声非加疾也
11．而闻者彰12．假舆马者
13．而绝江河14．而神明自得
15．故不积跬步16．驽马十驾
16．驽马十驾17．功在不舍
18．锲而舍之19．金石可镂
20．下饮黄泉21．用心一也
22．蟹六跪而二螯23．用心躁也
七、活用情况：
1．?以为轮________用法，意为________
2．非利足也________作________，意为________3．非能水也________作________，意为________
4．上食埃土________作________，意为________5．下饮黄泉________作________，意为________
八、定语后置句：
蚓无〖爪牙之【利】，〖筋骨之【强】中心词+之+定语模式
九、一字多义：
于：
青，取之于蓝，而青于蓝
冰，水为之，而寒于水
善假于物也
之：
锲而舍之
筋骨之强
青，取之于蓝
蚓无爪牙之利
不如须臾之所学也
非蛇鳝之穴无可寄托者
使之然也
不如登高之博见也
而：
顺风而呼
而青于蓝而闻者彰
而寒于水而致千里
君子博学而日参省乎已
而绝江河
则知明而行无过矣
而神明自得
吾尝终日而思矣
锲而不舍
吾尝而望矣
蟹六跪而二螯
登高而招
而见者远
劝学文言知识点总结【3】
一、古今异义：
１．蚓无爪牙之利古义：爪子和牙齿；今义：帮凶、走狗。２．金就砺则利古义：金属制品，此代指金属制的刀剑等；今义：黄金。３．君子博学而日参省乎己古义：检查；今义：探究并领会。
二、通假字：
1。?以为轮?通?，以火烘木，使其弯曲。2。虽有槁暴有通又。暴通曝，晒干。3。则知明而行无过矣知通智，智慧。4。君子生非异也生通性，天赋，资质。
三、词类活用
1、君子博学而日参省乎己：日，名词作状语，每天。
2、非利足也，而致千里：利，形容词使动用法，使快；?以为轮／?使之然也：（?，通?，使弯曲）
3、非能水也，而绝江河：水，名词作动词，游泳，游水。
4、上食埃土：上，方位名词作状语，向上。
5、下饮黄泉：下，方位名词作状语，向下。
四、特殊句式
（一）介词结构后置句：
1、青，取之【于蓝】，于，介词，引出动作的处所，可译为从。
2、青【于蓝】：于，介词，表比较，可译为比。
3、寒【于水】：于，介词，表比较，可译为比。
4、君子博学而日参省【乎己】：乎，相当于介词于，引出动作的对象，可译为对。
（二）定语后置句：
1、蚓无爪牙之（利），筋骨之（强）：利是爪牙的定语；强是筋骨的定语。之，定语后置的标志。
五、固定格式
1、无以至千里／无以成江海：无以，表示没有用来的（办法）。
六、古今异义
1、?以为轮古义：介词以＋动词为，使成为。
？？今义：认为。
2、君子博学而日参省乎己古义：广泛地学习？今义：学问广博精深。
3、用心一也／用心躁也古义：两个词。用，介词，因为；心，心思？今义：集中注意力；多用心力。
4、非蛇鳝之穴无可寄托者古义：藏身？今义：把理想、希望、感情等放在某人身上或某种事物上。
5、君子博学而日参省乎己（古：有学问有修养的人；今：人格高尚的人）
七、一词多义
（1）于
青，取之于蓝。（从，介词）
而青于蓝（比，介词）
君子生非异也，善假于物也（对于，介词）
（2）而
青，取之于蓝，而青于蓝（表转折，但是，连词）
君子博学而日参省乎己（表递进，而且，连词）
吾尝终日而思矣（表修饰，连词）
积善成德，而神明自得，圣心备焉（表顺接，就，于是，连词）
蟹六跪而二螯（表并列，连词）
