“夏九九”和“冬九九”一样，是我国农历中用“九”习惯标示的杂节，生动形象地反映日期与物候的关系。对比这张夏九九的时间表，我们现在真是比古时候热多了。
最能反映我国大部分地区气候特点的是最近在湖北省老河市一座禹王庙正厅的榆木大梁上的《夏至九九歌》，全文是：
夏至入头九，羽扇握在手;
二九一十八，脱冠着罗纱;
三九二十七，出门汗欲滴;
四九三十六，卷席露天宿;
五九四十五，炎秋似老虎;
六九五十四，乘凉进庙祠;
七九六十三，床头摸被单;
八九七十二，子夜寻棉被;
九九八十一，开柜拿棉衣。
北方农村的“夏九九”歌，是：
一九至二九，扇子不离手;
三九二十七，冰水甜如蜜;
四九三十六，汗湿衣服透;
五九四十五，树头清风舞;
六九五十四，乘凉莫太迟;
七九六十三，夜眠要盖单;
八九七十二，当心莫受寒;
九九八十一，家家找棉衣。
“夏九九”歌虽然未广泛流传，但它比冬九九适用范围更广。除了青藏高原、西北部分地区等地区不适用外，在我国大部分地区都适用。这是因为我国南北温差夏季小，冬季大。因此“夏九九”歌就没有“冬九九”的那种地域局限性。
宋人周遵道的《豹隐纪谈》中就载有一首《夏至九九歌》：
夏至后，
一九二九，扇子不离手;
三九二十七，吃茶如蜜汁;
四九三十六，争向街头宿;
五九四十五，树头秋叶舞;
六九五十四，乘凉不入寺;
七九六十三，入眠寻被单;
八九七十二，被单添夹被;
九九八十一，家家打炭壑。
夏至后，第三个庚日至第四个庚日的十天为初伏，第四个庚日至立秋后初庚的十天为中伏，立秋后初庚起的十天为末伏，这首歌形象生动地描述了入伏后从炎炎酷暑到逐渐秋凉的天气变化。而下面这个夏至九九歌也许更明白如话：
夏至入头九，羽扇握在手;
二九一十八，脱冠首罗纱;
三九二十七，出门汗欲滴;
四九三十六，浑身汗湿透;
五九四十五，炎秋似老虎;
六九五十四，乘凉进庙祠;
七九六十三，床头摸被单;
八九七十二，半夜寻被子;
九九八十一，开柜拿棉衣。
